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<!DOCTYPE html>

<title>Indra</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Indra</span></h1>

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<p><b>Indra</b> (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>, m., इन्द्र „mächtig, stark“)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ist eine <a href="Vedische_Religion" title="Vedische Religion">vedische</a> Gottheit, der jedoch im heutigen Glaubensleben des <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hinduismus</a> kaum noch Bedeutung zukommt. Zusammen mit seinen Brüdern <a href="Agni" title="Agni">Agni</a> und <a href="Vayu" title="Vayu">Vayu</a> bildet er eine vedische Göttertriade.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Viele seiner Aspekte gingen in Indien seit der <a href="Gupta-Reich" title="Gupta-Reich">Gupta-Zeit</a> oder früher auf die Hindu-Gottheiten <a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a> und <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnu</a> über; in der <a href="Khmer_(Volk)" title="Khmer (Volk)">Khmer</a>-Kunst wird er dagegen auch später noch häufig dargestellt.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veden">Veden</h2></div>

<p>Indras Eltern waren Himmel (<a href="Dyaus_Pita" title="Dyaus Pita">Dyaus</a>) und Erde (<a href="Prithivi" title="Prithivi">Prithivi</a>), die der Gott gleich nach der Geburt für immer voneinander trennte. Er entthronte seinen Vater, stürzte die alte Ordnung und riss die Herrschaft über die Welt an sich.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er scheint darüber hinaus den Gott <a href="Varuna_(indische_Gottheit)" title="Varuna (indische Gottheit)">Varuna</a> als höchsten Gott verdrängt zu haben und übertrifft ihn mit der Zeit an Beliebtheit.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der frühindischen, <a href="Veden" class="mw-redirect" title="Veden">vedischen</a> Religion wird Indra als der höchste, kriegerische Gott des Himmels vorgestellt, der Gott des <a href="Wettergott" title="Wettergott">Sturmes</a> und des Regens, „ohne den kein Sieg möglich ist, den man im Kampfe anruft …“ (Rigveda 2,12,9<small> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://meluhha.com/rv/verse.pl?v=2.12.9">de</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sacred-texts.com/hin/rvsan/rv02012.htm">sa</a></small>). Er ist der Gott der Krieger, des <a href="Kshatriya" title="Kshatriya">Kshatriya</a>-Standes. Ebenso gilt er als Gott der Fruchtbarkeit, der Schöpfung und des Regens sowie als Götterkönig. Allgemein verkörpert er die produktiven Kräfte der Natur. Indra ist der berühmteste Gott der vedischen Zeit und ist der am meisten angerufene und besungene Gott: rund 250 Hymnen des <a href="Rigveda" title="Rigveda">Rigveda</a> sind allein an ihn gerichtet. Gemäß den vedischen Schriften ist er es, der jeden Widerstand zerschmettert.

</p><p>Er vollbringt eine Reihe von Heldentaten. So tötet Indra mit seinem Donnerkeil (<i><a href="Vajra" title="Vajra">vajra</a></i>) den Drachen bzw. Dürredämon <a href="Vritra" title="Vritra">Vritra</a> und befreit die Kühe von den <i>panis</i>, einer Schar reicher und geiziger Dämonen. Ebenso tötet er der Mythologie zufolge den Dämonen <a href="Namuci" class="mw-redirect" title="Namuci">Namuci</a>, der ihm sein <a href="Soma_(Getr%C3%A4nk)" title="Soma (Getränk)">Soma</a> stiehlt. Indra hat stark <a href="Anthropomorphismus" title="Anthropomorphismus">anthropomorphe</a> Züge. Der <a href="Indologie" title="Indologie">Indologe</a> <a href="Jan_Gonda" title="Jan Gonda">Jan Gonda</a> beschreibt ihn als anthropomorphesten der vedischen Götter. Er ist der große Eroberer und Held sowie Kämpfer gegen die <a href="Asura_(Hinduismus)" title="Asura (Hinduismus)">Asuras</a>, für Götter und Menschen, strotzt vor Kraft und Vitalität, ist der größte Esser und Trinker, trinkt in riesigen Mengen Soma (ein belebendes und berauschendes Getränk), bringt Materielles zum Blühen, schenkt Wohlstand und bestraft die Lüge. Indra führt die Götter in den Kampf gegen die Asuras. In dieser Funktion wird er auch zu den <a href="Adityas" title="Adityas">Adityas</a> gezählt, den Söhnen der Göttin <a href="Aditi" title="Aditi">Aditi</a>. Andere vedische Götter sind <a href="Agni" title="Agni">Agni</a> und <a href="Varuna_(indische_Gottheit)" title="Varuna (indische Gottheit)">Varuna</a>. Seine Brüder sind Agni und <a href="Surya" title="Surya">Surya</a>. Verheiratet ist er mit Indrani, der Göttin von Zorn, Eifersucht und Nörgelei. Seine Diener und Kampfgefährten sind die göttlichen <a href="Maruts" title="Maruts">Maruts</a> bzw. <i>Rudras</i>, die Götter der Luft und des Sturms. Da er einen <a href="Brahmane" class="mw-redirect" title="Brahmane">Brahmanenmord</a>, die schlimmste Sünde, begeht, wird er durch ein Reinigungsopfer von dieser Sünde befreit.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Indra gilt in den Veden als der „König der Götter“, der in vielen Gestalten und Bedeutungen in indischen Mythen erscheint. Seine Waffe ist der Donnerkeil (<i>vajra</i>). Er wohnt in der Stadt <a href="Amaravati_(Mythologie)" title="Amaravati (Mythologie)">Amaravati</a> als Herr über die Himmelswelt (<i><a href="Svarga" title="Svarga">svargaloka</a></i>) in einem Palast auf der Spitze des Berges <a href="Meru_(Mythologie)" title="Meru (Mythologie)">Meru</a>. Dort herrscht er zusammen mit seiner Frau Indrani über eine Art „Kriegerparadies“ in den Wolken, ähnlich dem germanischen <a href="Walhalla" title="Walhalla">Walhalla</a>. <a href="Gandharva" title="Gandharva">Gandharven</a> machen dort die Musik, während <a href="Apsara" title="Apsara">Apsaras</a> Tänze und Schauspiele für Indras gefallene Krieger aufführen. Gelegentlich schickt Indra von <i>Svarga</i> aus seine <i><a href="Apsara" title="Apsara">apsaras</a></i> auf die Erde, um Menschen zu verführen, die der Gott für zu <a href="Asket" class="mw-redirect" title="Asket">asketisch</a> hält. Auch Indra selbst besteht zahlreiche Liebesabenteuer. Der Gott gilt allgemein als wohltätig, hilfreich, aktiv, dynamisch, ekstatisch, sinnlich, schnell, wild, kriegerisch, heldenhaft, tapfer und stark. Indra führt zahlreiche Beinamen wie <i>Vritrahan</i> („Vritra-Erschlager“), <i>Sakra</i> („der Mächtige“), <i>Sacipati</i> („Herr der Kraft“), <i>Vajri</i> („Donnerer“), <i>Svargapati</i> („Herr des Himmels“), <i>Purandara</i> („Städtezerstörer“) und <i>Meghavahana</i> („Wolkenreiter“).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ikonographie">Ikonographie</h2></div>

<p>Indra wird furchteinflößend, riesengroß, mit dickem somatragenden Bauch, hundert Hoden und vier Armen dargestellt. In der einen Hand hält er das <i>Vajra</i>, seine besondere Waffe, mit der er Dämonen tötet und gefallene Krieger wieder zum Leben erweckt, die andere hält einen Stachelstock oder Speer, die dritte führt einen Köcher mit Pfeilen, und die vierte hält ein Netz der Illusionen und einen Haken bereit, um Feinde zu fangen und straucheln zu lassen. Sein Bogen ist der Regenbogen. Seine Körperfarbe ist meist rot oder golden. Sein Reittier (<i><a href="Vahana" title="Vahana">vahana</a></i>) ist der weiße, himmlische Riesenelefant <a href="Airavata" title="Airavata">Airavata</a>, der himmlische Vorfahr aller indischen Elefanten, „der tiergestaltige Archetypus der regenschenkenden Monsunwolke oder ein weißes Pferd.“ Gelegentlich wird er auch neben seiner Hündin <i>Sarama</i> dargestellt.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mitunter bildet man ihn aber auch in einem von Rossen gezogenen Wagen ab, gelenkt von seinem Freund <i>Matali</i>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Indra_heute">Indra heute</h2></div>

<p>Im heutigen Hinduismus kommt Indra nur vergleichsweise geringe Bedeutung zu. Er gilt lediglich als vergöttlichter König und Regenspender sowie Herr über das Himmelsreich (<i>Svarga</i>) auf dem <a href="Weltenberg" title="Weltenberg">Weltenberg</a> Meru. Daneben hat er noch Funktion als <a href="Lokapala" title="Lokapala">Lokapala</a> des Ostens. Darüber hinaus wird er im <a href="Mahabharata" title="Mahabharata">Mahabharata</a> auch als Vater des <a href="Pandava" title="Pandava">Pandava</a>-Helden und legendären Bogenschützen <a href="Arjuna_(Mythologie)" title="Arjuna (Mythologie)">Arjuna</a> aus der <a href="Bhagavad_Gita" title="Bhagavad Gita">Bhagavad Gita</a> erwähnt, den er im Exil immer wieder unterstützt.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Kampf wird er von Dämonen wie <a href="Ravana" title="Ravana">Ravana</a> und beliebteren neueren Göttern und Helden wie <a href="Krishna" title="Krishna">Krishna</a> regelmäßig besiegt. Den <a href="Puranas" title="Puranas">Puranas</a> zufolge bestehen Indras Hauptschwächen darin, seinen sinnlichen Genüssen und dem berauschenden Somatrank übermäßig ergeben zu sein. Er wird als Büßer dargestellt, weil er den Brahmanen Vritra getötet hat, und gilt als etwas begriffsstutzig.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Viele seiner Funktionen wurden mit der Zeit von <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnu</a> übernommen, der ihn als Erhalter der Welt und Kämpfer gegen die Dämonen abgelöst zu haben scheint.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der <a href="Nepal" title="Nepal">nepalesischen</a> Hauptstadt <a href="Kathmandu" title="Kathmandu">Kathmandu</a> wird jährlich am Ende der Regenzeit im September für Indra das einwöchige Fest <i>Indra Jatra</i> veranstaltet, bei dem unter anderem das Tanztheater <i><a href="Mahakali_pyakhan" title="Mahakali pyakhan">Mahakali pyakhan</a></i> aufgeführt wird.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Heinrich_Zimmer_(Indologe)" title="Heinrich Zimmer (Indologe)">Heinrich Zimmer</a>: <i>Indische Mythen und Symbole.</i> Diederichs, Köln 1981, ISBN 3-424-00693-9.</li>

<li><a href="Jan_Gonda" title="Jan Gonda">Jan Gonda</a>: <i>Veda und älterer Hinduismus.</i> (<i><a href="Die_Religionen_der_Menschheit" title="Die Religionen der Menschheit">Die Religionen der Menschheit</a>,</i> Band 11) W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1960, <i>Indra</i>.</li>

<li>Peter und Anneliese Keilhauer: <i>Die Bildsprache des Hinduismus. Die indische Götterwelt und ihre Symbolik.</i> DuMont, Köln 1985, ISBN 3-7701-1347-0, S. 219f.</li>

<li>Rachel Storm: <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie.</i> Reichelsheim 2000, <i>Indra</i>.</li>

<li>Gerhard J. Bellinger: <i>Knaurs Lexikon der Mythologie.</i> Knaur, München 1999, <i>Indra</i>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Indra?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Indra</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerhard J. Bellinger: <i>Knaurs Lexikon der Mythologie.</i> Knaur, München 1999, <i>Indra</i></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerhard J. Bellinger: <i>Knaurs Lexikon der Mythologie.</i> Knaur, München 1999, <i>Indra</i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Storm, Rachel, <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie</i>, Reichelsheim 2000, <i>Indra</i></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Jan Gonda: <i>Religionen der Menschheit.</i> Band 11, <i>Veda und älterer Hinduismus.</i> Kohlhammer, Stuttgart 1960, <i>Indra, Varuna und die Adityas</i></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Jan Golda: <i>Religionen der Menschheit.</i> Band 11: <i>Veda und älterer Hinduismus.</i> W. Kohlhammer, Stuttgart 1960, <i>Indra</i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Storm, Rachel, <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie</i>, Reichelsheim 2000, <i>Indra, Apsaras, Gandharvas</i></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Storm, Rachel, <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie</i>, Reichelsheim 2000, <i>Indra</i></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Storm, Rachel, <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie</i>, Reichelsheim 2000, <i>Indra</i></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerhard J. Bellinger, <i>Knaurs Lexikon der Mythologie</i>, Knaur, München 1999, <i>Indra</i></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerhard J. Bellinger, <i>Knaurs Lexikon der Mythologie</i>, Knaur, München 1999, <i>Indra</i></span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Gonda, Jan, Religionen der Menschheit, Band 11, Veda und älterer Hinduismus, W.Kohlhammer Verlag Stuttgart 1960, <i>Indra, Varuna und die Adityas</i></span>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119224402">119224402</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n2020242216">n2020242216</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/59889618/">59889618</a></span> | </div>

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